لغة ، ومنه يقال فلان جاد *!مجد ، أي مجتهد . وقال : أجد يجد ، إذا صار ذا جد واجتهاد .

( و ) الجد : ( العجلة ) . وفلان على جد أمر ، أي عجلة أمر . وهو مجاز . وفي الحديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلمإذا جد في السير جمع بين الصلاتين ) ، أي اهتم به وأسرع فيه . ( و ) *!الجد : ( التحقيق ) ، وقد *!جد *!يجد *!ويجد *!وأجد إذا حقق . ( و ) الجد ( المحقق المبالغ فيه ) ، وبه فسر دعاء القنوت ( ونخشى عذابك الجد ) .

( و ) الجد : ( وكفان البيت ) ، وقد ( *!جد *!يجد ) ، بالكسر فقط ، وهو نص ابن الأعرابي ، كما تقدم .

( *!والجدة ) ، بالفتح : ( أم الأم وأم الأب ) ، معروفة ، وجمعها جدات .

( و ) الجدة ، ( بالضم : الطريقة ) من كل شيء ، وهو مجاز ، والجمع *!جدد ، كصرد . *!والجدة : الطريقة في السماء والجبل . قال الله تعالى : ﴿ *!جدد بيض وحمر ﴾ ( فاطر : 27 ) أي طرائق تخالف لون الجبل . وقال الفراء : *!الجدد الخطط والطرق . وقال الفراء : الجدد الخطط والطرق تكون في الجبال بيض وسود وحمر ، واحدها جدة .

( و ) *!الجدة من كل شيء ( العلامة ) ، وهذه عن ثعلب . ( و ) في ( الصحاح ) : الجدة ( الخطة ) التي ( في ظهر الحمار تخالف لونه ) . وأنشد الفراء قول امرء القيس :

كأن سراته وحدة متنه

كنائن يجري فوقهن دليص

( و ) جدة : ( ع ) على الساحل .

( و ) من المجاز : يقال : ( ركب ) فلان (*! جدة ) من ( الأمر ، إذا رأى فيه رأيا ) ، كذا قاله الزجاج .

( و ) الجدة ، ( بالكسر : قلادة في عنق الكلب ) ، جمعه جدد ، حكاه ثعلب وأنشد :

لو كنت كلب قنيص كنت ذا *!جدد

تكون أربته في آخر المرس