الجوهري ) . وفي ( اللسان ) : وفي تسمية الأتان *!البيدانة قولان : أحدهما أنها سميت بذالك لسكونها البيداء ، وتكون النون فيها زائدة ، وعلى هاذا القول جمهور أهل اللغة . والقول الثاني : أنها العظيمة البدن . وتكون النون فيها أصلية . ( ج بيدانات ) .
( وبيد ، وبايد بمعنى غير ) ، يقال : رجل كثير المال بيد أنه بخيل ، معناه غير أنه بخيل ، حكاه ابن السكيت . ( و ) قيل : هي بمعنى ( على ) ، حكاه أبو عبيد ، أي التي يراد منها المصاحبة . قال ابن سيده : والأول أعلى . وقد جاء في بعض الروايات : ( *!بايد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا ) . قال ابن الأثير : ولم أره في اللغة بهاذا المعنى . وقال بعضهم : إنها بأيد ، أي بقوة . قال أبو عبيد : وفيه لغة أخرى ميد بالميم . ( و ) يأتي بيد بمعنى ( من أجل ) ، ذكره ابن هشام ، ومثله بحديث : ( أنا أفصح العرب *!بيد أني من قريش ) .
( وطعام بيد : رديء ) ، نقله الصغاني .
( *!وبيدان ) : اسم ( رجل ) ، حكاه ابن الأعرابي وأنشد :
متى أنفلت من دين *!بيدان لا يعد
*! لبيدان دين في كرائم ماليا
على أنني قد قلت من ثقة به
ألا إنما باعت يميني شماليا
( و ) بيدان : ( ع ) ، قال :
أجدك لن ترى بثعيلبات
ولا بيدان ناجية ذمولا
( أو ) *!بيدان ( ماءة لبني جعفر بن كلاب ) ، وقيل : جبل أحمر مستطيل من أخبلة حمى ضرية . قاله أبو عبيد .