وثمامة بن بجاد ، وربيعة بن عامر بن بجاد ، ذكرا في الصحابة ، وكذا عمرو بن بجاد .
|بخند
: ( البخنداة كعلنداة ) ، من النساء : ( المرأة التامة القصب ) الرياء كالخبنداة . وفي حديث أبي هريرة أن العجاج أنشد :
قامت تريك خشية أن تصرما
ساقا بخنداة وكعبا أدرما
( كالبخندى ) والخبندي ، والياء للإلحاق بسفرجل . ( ج بخاند ) وخباند .
( وابخندى البعير : عظم ) ، كاخبندى ، وبعير مبخند ومخبند . ( و ) ابخندت ( الجارية : تم قصبها ) ، كاخبندت .
| بدد
: ( *!بدده *!تبديدا : فرقه ، *!فتبدد ) : تفرق . يقال : شمل *!مبدد . *!وتبدد القوم تفرقوا .
*!وبده *!يبده *! بدا : فرقه .
( و ) *!بدد ( زيد : أعيا ، أو نعس وهو قاعد لا يرقد ) ، نقله الصاغاني .
( وجاءت الخيل *!بداد *!بداد ) ، وذهب القوم بداد بداد ، أي واحدا واحدا مبني على الكسر ، لأنه معدول عن المصدر وهو البدد . قال حسان بن ثابت وكان عيينة بن حصن بن حذيفة أغار على سرح المدينة فركب في طلبه ناس من الأنصار ، منهم أبو قتادة الأنصاري ، والمقداد بن الأسود الكندي حليف بني زهرة ، *!فردوا السرح ، وقتل رجل من بني فزارة يقال له الحكم ابن أم قرفة ، جد عبد الله بن مسعدة ، فقال حسان :
هل سر أولاد اللقيطة أننا
سلم غداة فوارس المقداد
كنا ثمانية وكانوا جفلا
لجبا فشلوا بالرماح بداد
وقال الجوهري : وإنما بني للعدل والتأنيث والصفة ، فلما منع