أخت أسماء ، روى عنها ابنها عبد الرحمان ، وعنه المقبري . وأبو بجيد نافع بن الأسود التميمي ، له ذكر .

( وابن بجدان ، كعثمان : تابعي ) .

( وبجد ) ، بكسر فجيم مشددة مكسورة ( كجلق وحمص وحلز : ع ) ، موضع ، ( ومالهن خامس ) ، قال شيخنا : وسيأتي له في الزاي خامس .

( وعمر بن بجدان ، بالضم ، صحابي ) ، لم أجد له ذكرا في المعاجم .

( وأبجد ) كأحمر ، وقيل محركة ساكنة الآخر ، وقيل أبا جاد ، كصيغة الكنية ، ( إلى قرشت ) ، محركة ساكنة الآخر ، ( وكلمن ) ، بالضبط السابق ( رئيسهم ) ، وقد روي أنهم كانوا ( ملوك مدين ) ، كما قيل . وفي ربيع الأبرار للزمخشري أن أبا جاد كان ملك مكة ، وهوز وحطي بوج من الطائف ، والباقين بمدين . وقيل : بل إنها أسماء شياطين ، نقله سحنون عن حفص بن غياث . وقيل : أولاد سابور ، وقيل غير ذالك . ( و ) هم أول ما ( وضعوا الكتابة العربية على عدد حروف أسمائهم ) ، وقد روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعروة بن الزبير أنهما قالا . أول من وضع الكتاب العربي قوم من الأوائل نزلوا في عدنان بن أدد واستعربوا ، وأسماؤهم أبجد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت ، فوضعوا الكتاب العربي على أسمائهم . وهاكذا ذكره أبو عبد الله حمزة بن الحسن الأصفهاني قال : وقد روي أنهم ( هلكوا يوم الظلة ) مع قوم شعيب عليه السلام ، ( فقالت ابنة كلمن ) ، محركة ، وقيل بالضم ، ويقال بسكون الميم مع التحريك ، ومنهم من ضبطه بالواو بعد الميم ، وفي ألف باللبلوي أنها أخت كلمن ، ترثيه ، وفي التكملة : تؤبنه :

( كعلمن هدم ركني )

وفي ألف با :

ابن أمي هد ركني

( لكه وسط المحلة

سيد القوم أتاه ال

حتف نارا وسط ظله