قال شيخنا قد توقف فيه كثيرون وأغفل التنبيه عليه أكثر أهل السير . وقال السهيلي في الروض : وهو تصغير وفد ، وهم المتقدمون من كل شيء من ناس أو خيل أو إبل ، وهو اسم للجمع كركب ، ولذا جاء تصغيره . وقيل إنه اسم موضع ، والله أعلم .

|أكد

: ( *!أكد الحنطة : داسها ) ودرسها ، قاله ابن الأعرابي .

( *!وأكده *!تأكيدا : وكده ) ، إشارة إلى أن الهمزة عن واو ، كما قاله أئمة الصرف . وهو بالواو أفصح . قال تعالى : ﴿ بعد توكيدها ﴾ ( النحل : 91 ) بل أنكر بعضهم فيه الهمزة بالكلية ، كما نقله عبد اللطيف البغدادي في اللمع الكافية .

( و ) العهد ( *!الأكيد : الوثيق ) المحكم .

( *!والأكايد *!والتآكيد ) ، وهما شاذان : ( سيور يشد بها القربوس إلى دفتي السرج ، الواحدة *!إكاد ، ككتاب ) ولا يعرف جمع فعال على أفاعل ولا تفاعيل .

| ألد

: ( *!الإلدة . بالكسر ) ، أهمله الجوهري ، وقال الصاغاني : هي ( الولدة ) مثل إرث وورث ، الهمزة منقلبة عن الواو تخفيفا ، قال الشنفري :

فأيمت نسوانا وأيتمت إلدة

وعدت كما أبدأت والليل أليل

( *!وتألد ) ، كتبلد ، إذا ( تحير ) .

( و ) قولهم ( *!ألد ) بمعنى ( ولد ) ، كأحي في وحي لغة فيه .

|أمد

: ( *!الأمد ، محركة ) ، قال الراغب في المفردات : يقال باعتبار ( الغاية ) والزمان ، عام في الغاية والمبتدإ . ويعبر به مجازا عن سائر المدة . ( و ) الأمد : ( المنتهى ) من الأعمار . يقال : ما *!أمدك ؟ أي منتهى عمرك . وفي القرآن : ﴿ ﴾ ( الحديد : 16 ) قال شمر : الأمد