أي داهية يبقى ذكرها على الأبد ، وجمعها الأوابد ، وهي ( الدواهي ، و ) الأوابد أيضا ( القوافي الشرد ) ، مجاز . قال الفرزدق :
لن تدركوا كرمي بلؤم أبيكم
*!-وأوابدي بتنحل الأشعار
( وأبد ) عليه ، ( كفرح : غضب ) كعبد وأمد ، وومد ، ووبد ، أبدا وعبدا وأمدا وومدا ووبدا .
( و ) *!أبد البهيم *!يأبد *!أبودا ، *!وتأبد *!تأبدا : ( توحش ) . والتأبد : التوحش ، وكذلك أبد الرجل ، بالكسر : توحش ، فهو أبد .
( وأتان ) *!أبد . في كل عام تلد ، عن ابن شميل . ( و ) قال أبو منصور : ( أمة *!إبد ، كإبل ) ، مسموعان . ( و ) عن أبي مالك . ناقة *!أبد مثل ( كتف . و ) روي إبد مثل ( قنو ) قال ، الأزهري : وأحسبهما لغتين ، أي ( ولود ) ، قال ابن شميل . وليس في كلام العرب فعل إلا إبد وإبل ونكح وخطب ، إلأ أن يتكلف متكلف فيبني على هاذه الأحرف مالم يسمع عن العرب . قال أبو منصور : إبد وإبل ممسوعان ، وأما نكح خطب فما سمعتهما ولا حفظتهما من ثقة ، ولاكن يقال : نكح وخطب .
( *!والإبد ، بكسرتين ) الجوارح من المال . وهي (و الأمة ) والفرس الأثنى ( والأتان المتوحشة ) يسكن البيداء ينتجن في كل عام . وقالوا : لن يبلغ الجد النكد ، إلا الإبد ، في كل عام تلد .
( *!والإبدان : الأمة والفرس ) الأنثى ، لأنهما تأتيان كل عام بولد ( و ) . قال أبو مالك : ( ناقة *!إبدة : ولود ) وقد روي بفتح الهمزة أيضا .
( *!والأبيد ) كحيدر : ( نبات ) مثل