ويأتي مصدرا كالإناخة ، واسم مفعول على حقيقته ، واسم زمان ، لأن المفعول من المزيد يأتي للوجوه الأربعة على ما عرف في مبادىء الصرف .

( والمنيخ : الأسد ) .

( والنائخة : الأرض البعيدة ) ، أو هي النابخة بالموحدة ، وقد سبق .

ونوخ الله الأرض طروقة للماء ، أي جعلها مما تطيقه ، وهو مجاز .

( وذو مناخ كمنار : لهيعة بن عبد شمس ، قيل ) من الأقيال .

( وتنوخ ) قبيلة ذكر ( في تنخ ، ووهم الجوهري ) ، وقد مر في الفوقية فلينظر هناك .

وفي ( الأساس ) : ومن المجاز أناخ به البلاء والذل ، وهاذا مناخ سوء ، للمكان غير المرضي .

| 2 ( فصل الواو ) مع الخاء المعجمة ) 2

|وبخ

: ( وبخه ) بسوء ( توبيخا ) ، إذا ( لامه وعذله ) وأبخه لغة فيه ، عن ابن الأعرابي ، قال ابن سيده : أرى همزته بدلا من الواو ، وهو مذكور في الهمزة .

( و ) وبخه : ( أنبه وهدده ) .

والوبخة . العذلة المحرقة ، قال أبو منصور : الأصل في الوبخة الومخة ، فقلبت الباء ميما لقرب مخرجيهما .

|وتخ

: ( *!وتخه بالعصا : ضربه بها ) .

( *!والوتخة ، محركة : الوحل ) .

( و ) عن ابن الأعرابي : يقال : ( ما أغنى ) عنى ( *!وتخة : شيئا ) : رواه بالحاء وبالخاء .

( *!والميتخة ) ، بالكسر *!كالمتيخة . قال شيخنا : هاذا اللفظ قد ورد في الحديث ، وذكر أهل الغريب فيه لغات استوعبها الزمخشري في الفائق ، وأوردها ابن الأثير في النهاية فقال : هاذه اللفظة قد اختلف في ضبطها ، فقيل بكسر الميم وتشديد التاء ، وبفتح الميم مع التشديد ، وبكسر الميم وسكون