كالذي تقدم ، وليس فيه من مهمات الكلام ما يحتاج إلى عقد فصل .

|عهعخ

: ( العهعخ بالضم ) ، وقيل كدرهم وقيل كجندب كما في ( حواشي المطول ) . قال الأزهري : قال الخليل بن أحمد : سمعنا كلمة سناء لا تجوز في التأليف سئل أعرابي عن ناقته فقال : تركتها ترعى العهعخ . قال : وسألنا الثقات من علمائهم فأنكروا أن يكون هاذا الاسم من كلام العرب . قال : وقال الفذ منهم : هي ( شجرة يتداوى بها وبورقها ) ، وفي كلام الأكثر أنه نبت ( وأنكرها بعضهم وقال : إنما هو الخعخع ) ، بضم فسكون العين ، وقد أنكر ذالك أيضا لاجتماع حروف الحلق فيه ، وهي لا تكاد تجتمع في كلمة . وقيل الهاء والخاء لا يجتمعان . ( ووقع في كتب البيانيين ) كشرح الخلخالي والتفتازني كلاهما على التلخيص : ( العهخع ، بتقديم الخاء ) على العين آخر الكلمة ، وفي بعض الحواشي بتقديم الهاء على العين أول الكلمة ( وهو غلط ) . وأنكر كثير من أئمة اللغة العربية هاذه الكلمة بجميع لغاتها وقالوا كلها كلمات معاياة ليس لها معنى . وسيأتي في حرف العين إن شاء الله تعالى .

| 2 ( فصل الفاء ) مع الخاء المعجمة ) 2

| فتخ

: ( الفتخة ) ، بفتح فسكون ( ويحرك ) . ذكرهما غير واحد من أئمة الغريب ، فلا اعتداد بإنكار شيخنا على اللغة الأولى ( : خاتم كبير يكون في اليد والرجل ) بفص وغير فص ، وقيل : هي الخاتم أيا كان . ( أو حلقة من فضة ) تلبس في الإصبع ( كالخاتم ) وقيل : الفتخة حلقة من فضة لا فص فيها ، فإذا كان فيها فص فهي الخاتم . وكانت نساء الجاهلية يتخذنها في عشرهن . ( ج فتخ ) ، بالتحريك ، ( وفتوخ ) ، بالضم ، ( وفتخات ) ، محركة