وهو جائز أيضا ، وأشبه ذالك ، واحدته وطحة .

( و ) قد ( *!وطحه *! يطحه ) *!طحة ، كعدة ، إذا ( دفعه بيديه عنيفا ) ، أي في عنف ، كما في بعض كتب الغريب .

( و ) القوم ( *!تواطحوا ) إذا ( تداولوا الشر بينهم ، أو ) تواطحوا ، إذا ( تقاتلوا ) ، وبه فسر قول الحكم الخضري .

لذ بأفواه الرواة كأنما

*!يتواطحون به على الدينار

وقال أبو وجزة :

تفرج بين العسكر المتواطح

( و ) *!تواطحت ( الإبل ) على ( الحوض ) ، إذا ( ازدحمت عليه ) .

( *!والوطيح ، كشريف : حصن بخيبر ) ، وستأتي عدة حصون خيبر في خبر .

|وقح

: ( *!وقح الحافر ، ككرم وفرح ووعد ) ، *!يوقح *!ويوقح *!ويقح ( *!وقاحة ) ، بالفتح ، ( *!ووقوحة ) ، بالضم ، كلاهما مصدر وقح ككرم ، ( *!وقحة ) ، كعدة ، ( *!وقحة ) بالفتح ، مصدران للمفتوح والمكسور ، وهما نادران . قال ابن جني : الأصل وقحة ، حذفوا الواو على القياس كما حذفت من عدة وزنة ، ثم إنهم عدلوا بها عن فعلة إلى فعلة ، فأقروا الحرف بحاله وإن زالت الكسرة التي كانت موجبة له فقالوا *!القحة ، فتدرجوا *!بالقحة إلى القحة وهي*! وقحة كجفنة ، لأن الفاء فتحت لأجل الحرف الحلقي كما ذهب إليه محمد بن يزيد . وأبى الأصمعي في *!القحة إلا الفتح ، كذا في ( اللسان ) ( *!ووقحا ) ، محركة مصدر *!وقح ، كفرح ، هاكذا على الصواب كما في في سائر النسخ ، واستبه على شيخنا فجعله تارة كالوعد ، وتارة بالضم ، وتارة ، بضمتين ،