( *!والوضحة ، محركة : الأتان ) أنثى الحمار . ( و ) *!الواضحة و ( *!الموضحة ) من الشجاج : التي بلغت العظم*! فأوضحت عنه ، وقيل : هي التي تقسر الجلدة التي بين اللهم والعظم ، أو ( الشجة التي تبدي وضح العظام ) وهي التي يكون فيها القصاص خاصة ، لأنه ليس من الشجاج شيء له حد ينتهي إليه سواها ، وأما غيرها من الشجاج ففيها ديتها . والجمع *!المواضح . والتي فرض فيها خمس من الإبل هي ما كان منها في الرأس والوجه ، فأما *!الموضحة في غيرهما ففيها الحكومة .
( و ) في الحديث : ( ( أمر النبي صلى الله ) تعلى ( عليه وسلم بصيام الأواضح ) ) حكاه الهروي في الغريبين . قال ابن الأثير : وفي الحديث : ( أمر بصيام الأوضاح ) ، ( أي أيام ) الليالي ( البيض ) ، جمع واضحة ، وهي ثالث عشر ورابع عشر وخامس عشر ، و ( أصله وواضح فقلبت الواو ) الإولى ( همزة ) كما عرف ذالك في كتب الصرف .
( *!والوضيحة : النعم . ج*! وضائح ) ، قال أبو وجزة :
لقومي إذ قومي جميع نواهم
وإذ أنا في حي كثير *!الوضائح
( و ) من المجاز : (*! وضحت الإبل باللبن : ألمعت ) ، كذا في ( الأساس ) .
( ) ومما يستدرك عليه :
الوضح : بياض غالب في ألوان الشاء قد فشا في جميع جسدها ؛ والجمع أوضاح . وفي ( التهذيب ) : في الصدر والظهر والوجه ، يقال له*! توضيح ، وقد *!توضح .
*!وأوضح الرجل والمرأة : ولد لهما أولاد *!وضح بيض .
وقال ثعلب : هو منك أدنى واضحة ، إذا وضح لك وظهر حتى كأنه مبيض .
ورجل *!واضح الحعسب *!ووضاحه : ظاهره نقيه مبيضه ، على المثل . وكذا قولهم : له النسب الوضاح .