إبل عرج ) ، بالضم ، هاكذا في سائر النسخ ، والصواب : حصل له عرج من الإبل ، أي قطيع منها ، كما في ( للسان ) وغيره . ( و ) أعرج الرجل ( دخل في وقت غيبوبة الشمس ، كعرج ) تعريجا ( و ) أعرج ( فلانا : أعطاه عرجا من الإبل ) ، أي وهبه قطيعا منها .
( و ) الأعور ( الأعرج : الغراب ) ، لحجلانه .
( وثوب معرج : مخطط في التواء ) .
( وعرج ، وعراج ) بضمهما ( معرفتين ممنوعتين ) من الصرف : ( الضباع ، يجعلونها بمنزلة القبيلة ) ولا يقال للذكر : أعرج . قال أبو مكعت الأسدي :
أفكان أول ما أثبت تهارشت
أبناء عرج عليك عند وجار
يعني أبناء الضباع ، وترك صرفها لجعلها اسما للقبيلة . وأما ابن الأعرابي قال : لم يجر ( عرج ) وهو جمع ، لأنه أراد التوحيد ، والعرجة ، فكأنه قصد إلى اسم واحد ، وهو إذا كان اسما غير مسمى نكرة .
( والعرجاء : الضبع ) ، خلقة فيها ، والجمع عرج .
( وذو العرجاء : أكمة بأرض مزينة ) .
( وعراجة ، كثمامة : اسم ) .
( وعريجة ، كحنيفة : جد نسير بن ديسم ) .
( وبنو الأعرج : حي م ) ، أي معروفد وكذالك بنو عريج ، وسيأتي .
( والعرج ) بالضم ( من المحدثين : كثيرون ) .
( والأعيرج ) مصغرا : ( حية صماء ) من أخبث الحيات ( لا تقبل الرقية ) تثب حتى تصير مع الفارس في سرجه . قال أبو خيرة : ( وتطفر كالأفعى ) . وقيل : هي حية عريض له قائمة واحدة عريضة .