بالفتح : بمنى *!الصحيح . يقال : درهم *!صحيح *!وصحاح ، ويجوز أن يكون الضم كطوال في طويل ، ومنهم من يرويه بالكسر ، ولا وجه له .
ورجل *!صحاح *!وصحيح ، ( من قوم *!صحاح ) بالكسر ، ( *!وأصحاء ) ، فيهما ، وامرأة *!صحيحة ، من نسوة *!صحاح ( وصحائح ) .
( *!وأصح ) الرجل فهو *!صحيح : ( *!صح أهله وماشيته ) ، *!صحيحا كان هو أو مريضا . *!وأصح القوم ، وهم مصحون ، إذا كانت قد أصابت أموالهم عاهة ثم ارتفعت . وفي الحديث : ( لا يورد الممرض على *!المصح ) . أي لا يورد من إبله مرضى على من إبله صحاح ، ولا يسقيها معها ، كأنه كره ذالك أن يظهر بمال المصح ما ظهر بمال الممرض فيظن أنها أعدتها فيأثم بذالك . وقد قال صلى الله عليه وسلم ( لا عدوى ) .
( و ) أصح ( الله تعالى فلانا ) وصححه : ( أزال مرضه ) .
( و ) ورد في بعض الآثار : ( الصوم *!مصحة ) ، بالفتح ، ( ويكسر الصاد ) والفتح أعلى ، ( أي *!يصح به ) مبنيا للمجهول . وفي ( اللسان ) : أي *!يصح عليه ، هو مفعلة من *!الصحة : العافية . وهو كقوله في الحديث الآخر : ( صوموا *!تصحوا ) . والسفر أيضا مصحة .
( *!والصحصح *!والصحصاح *!والصحصحان ) ، كله ( : ما استوى من الأرض ) وجرد ، والجمع ا*!لصحاصح . *!والصحصح : الأرض الجرداء المستوية ذات حصى صغار . ونثل شيخنا عن السهيلي في الروض : *!الصحصح : الأرض الملساء . انتهى . وأرض*! صحاصح *!وصحصحان : ليس بها شيء ولا شجر ولا قرار للماء . قال أبو منصور : وقلما تكون إلا في سند واد أو جبل قريب من سند واد ، قال :