وجعل الفراء *!التبحبح من الباحة ، ولم يجعله من المضاعف ( *!كبحبح ) .

( و ) *!تبحبح ( الدار ) *!وبحبحها : إذا ( توسطها ) وتمكن منها .

( و ) من المجاز : (*! بحبوحة المكان ) أي ( وسطه ) *!والبحبوحة وسط المحلة قال جرير :

قومي تميم هم القوم الذين هم

ينفون تغلب عن بحبوحة الدار

وفي الحديث أنه صلى الله عليه وسلمقال : ( من سره أن يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ) . قال أبو عبيد : أراد *!ببحبوحة الجنة وسطها . قال : *!وبحبوحة كل شيء : وسطه وخياره .

( و ) يقال : ( هم في *!ابتحاح ) أي في ( سعة وخصب ) .

وفي حديث خزيمة : ( تفطر اللحاء ، *!وتبحبح الحياء ) ، أي اتسع الغيث وتمكن من الأرض . قال الأزهري : وقال أعرابي في امرأة ضربها الطلق : تركتها *!تبحبح على أيدي القوابل .

( و ) قال الفراء : ( *!-البحبحي : الواسع في النفقة ، و ) الواسع في ( المنزل ) .

( *!وبحبح القصاب : كفدفد : تابعي :

( *!والبحبحة : الجماعة ) .

( و ) من المجاز ( *!الأبح : الدينار ) قال الجعدي يصفه :

وأبح جندي وثاقبة

سبكت كثاقبة من الجمر

أراد *!بالأبح دينارا *!أبح في صوته . جندي : ضرب بأجناد الشأم . والثاقبة : سبيكة من ذهب ثتقب أي تتقد .

( و ) *!الأبح ( : السمين . و ) الأبح ( من العيدان : الغليظ ) ، يقال : عود أبح : إذا كان غليظ الصوت . والم يدعى *!الأبح لغلظ صوته ، وهو مجاز ، كما