( *!ومجمج ) الرجل ( في خبره ) : إذا ( لم يبينه ) . وفي ( الأساس ) : لم يشف .
( و )*! مجمج ( الكتاب : ثبجه ولم يبين حروفه ) . وفي ( الأساس ) : ومجمج خطه : خلطه . وخط *!ممجمج : لم تتبين حروفه . وما يحسن إلا المجمجة .
وفي ( اللسان ) : *!ومجمج الكتاب : خلطه وأفسده بالقلم ؛ قاله الليث .
( و ) عن شجاع السلمي : مجمج ( بفلان ) وبجبج ، إذا ( ذهب في الكلام معه ) ، وفي بعض الإمهات : به ، ( مذهبا غير مستقيم فرده ) وفي بعض الأمهات : ورده ( من حال إلى حال ) . وقال ابن الأعرابي : مج وبج بمعنى واحد .
( *!وأمج الفرس ) : جرى جريا شديدا . قال :
كأنما يستضرمان العرفجا
فوق الجلاذي إذا ما *!أمججا
أراد : أمج ، فأظهر التضعيف للضرورة . وعن الأصمعي ، إذا ( بدأ ) الفرس ( بالجري قبل أن يضطرم ) جريه قيل : *!أمج *!إمجاجا .
( و ) يقال : أمج ( زيد ) ، إذا ( ذهب في البلاد ) . *!وأمج إلى بلد كذا : انطلق .
( و ) من المجاز : أمج ( العود ) ، إذا ( جرى فيها الماء ) .
( و ) عن ابن الأعرابي : ( *!المجج ، بضمتين : السكارى ، و ) المجج أيضا : ( النحل ) .
( و ) المجج ، ( بفتحتين ) وكذالك المج : ( استرخاء الشدقين ) نحو ما يعرض للشيخ إذا هرم .
( و ) عن أبي عمر و : المجج : ( إدراك العنب ونضجه ) . وفي الحديث : ( لا تبع العنب حتى يظهر *!مججه ) : أي بلوغه .
*!مجج العنب*! يمجج إذا طاب