والماج : الأحمق الدي يسيل لعابه . قلت : وهذا مجاز . يقال أحمق ماج . وقيل : هو الأحمق مع الهرم .
وجمع الماج من الإبل *!مججة . وجمع الماج من الناس *!ماجون ؛ كلاهما عن ابن الأعرابي . والأنثى منهما بالهاء .
والماج : البعير الذي قد أسن وسال لعابه .
قلت : وجمع الماج من الناس أيضا المجاج : بالضم والتشديد ، لما في الحديث : ( أنه رأى في الكعبة صورة إبراهيم فقال : مروا المجاج *!يمجمجون عليه ) : وهو جمع *!ماج ، وهو الرجل الهرم الذي يمج ريقه ولا يستطيع حبسه .
( و ) *!المجاج ( كغراب : الريق ترميه من فيك . و ) *!المجاجة : الريقة . في الحديث : ( أن النبي صلى الله عليه وسلمكان يأكل القثاء *!بالمجاج : ) وهو ( العسل ) ، لأن النحل تمجه ، وحمله كثيرون على أنه مجاز . ( وقد يقال له ) لأجل ذالك : ( *!مجاج النحل ) وقد *!مجته *!تمجه . قال :
ولا ما *!تمج النحل من متمنع
فقد ذقته مستطرفا وصفا ليا
ويقال له أيضا : مجاج الدبى . قال الشاعر :
وماء قديم عهده وكأنه
مجاج الدبى لاقت بهاجرة دبى
( و ) من المجاز : ( مزج الشراب *!بمجاج المزن ) . مجاج المزن : المطر .
( و ) عن ابن سيده : ( خبز *!مجاجا ) هاكذا بالضم : ( أي خبز الذرة ) ، عن الخطابي ، وقد وجد ذالك في بعض نسخ المتن .
( و ) المجاج ( بالفتح : العرجون ) ، قاله الرياشي ، وأنشد :
نقائل لفت على المجاج
قال : النقائل : الفسيل . قال : هاكذا قرأت بفتح الميم . قال : ولا أدري أهو صحيح أم لا .