العين : إذا نزا على الفرس الكريمة حصان لئيم أدخل صاحبها يده ، فخرط ماءه من رحمها ، قال : مسطها ومصتها ، قال : وكأنهم عاقبوا بين الطاء في المسط والمصت ، وسيأتي ذلك في مسط .

| معت

: ( معته ) أي الأديم ، ( كمنعه ) ، يمعته معتا ( : دلكه ) ، والمعت نحو من الدلك .

| مقت

: ( مقته مقتا ) ، ( و ) مقت إلى الناس ، ككرم ، ( مقاتة ) ، هكذا في المصباح ، والأفعال ، والأساس ، وصريح كلام المصنف أن مقاتة مصدر مقت ، كنصر ، وليس كذلك .

وفي المحكم : المقت : أشد الإبغاض مقت مقاتة ، ومقته مقتا ( أبغضه ، كمقته ) تمقيتا ، ( فهو مقيت ) ، فعيل بمعنى فاعل ، ككريم ( وممقوت ) ، قال :

ومن يكثر التسآل يا حر لم يزل

يمقت في عين الصديق ويصفح

وفي الأساس : مقته مقتا ، وهو بغض عن أمر قبيح .

وفي المفردات للراغب : هو أشد البغض .

قلت : والذي في الأساس مأخوذ عن عبرة الليث ، فإنه قال : المقت : بغض عن أمر قبيح ركبه ، فهو مقيت ، وقد مقتع إلى الناس مقاتة .

( و ) عن الزجاج في قوله تعالى : ﴿ ولا تنكحوا ما نكح ءاباؤكم من النسآء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وسآء سبيلا ﴾ ( سورة النساء ، الآية : 22 ) قال : المقت : أشد البغض ، المعنى : أنهم علموا أن ذلك في الجاهلية كان يقال له : المقت ، ( وكان المولود عليه يقال له المقتي ) فأعلموا أن هذا الذي حرم عليهم من نكاح