( و ) *!تمتى ( في الحبل : اعتمد فيه ليقطعه ) أو يمده ( وأصله*! تمتت ) ، فكرهوا التضعيف ، فأبدلت إحدى التاءين ياء ، كما قالوا : تظنى ، وأصله تظنن ، غير أنه سمع تظنن ( ولم يسمع )*! تمتت في الحبل ، وأعاده في المعتل بمعناه ، وسيأتي الكلام هناك ، ولشيخنا هنا كلام ينظر فيه .
( ) ومما يستدرك عليه :
أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن *!متة ، حدث عن أبي عبيدة بن محمد ، وعنه أبو بكر بن مردويه .
|محت
: ( المحت : الشديد ) من كل شيء .
( و ) المحت : ( اليوم الحار ) ، يوم محت : شديد الحر ، مثل حمت ، وليلة محتة .
( وقد محت ، ككرم ) .
( و ) المحت ( : العاقل ) اللبيب ( أو ) هو المجتمع القلب ( الذكي ) ، و ( ج محوت ومحتاء ) ، كأنهم توهموا فيه محيتا ، كما قالوا : سمح وسمحاء .
( و ) المحت : ( الخالص ) ، يقال : عربي محت بحت ، أي خالص .
( و ) يقال : ( لأمحتنك ) ، أي ( لأملأنك غضبا ) ، نقله الصاغاني .
|مرت
: ( المرت : المفازة بلا نبات ) فيها ، أرض مرت ، ومكان مرت : قفر لا نبات فيه ، وقيل : الأرض التي لا ينبت فيها ، وقيل المرت : الذي ليس به قليل ولا كثير .
( أو الأرض ) التي ( لا يجف ثراها ، ولا ينبت مرعاها ) ، وقيل : المرت : الأرض . التي لا كلأ بها وإن مطرت .
وأرض مرت ( كالمروت ) ، بالفتح ، حكاه بعضهم ، قال كثير :
وقحم سيرنا من قور حسمى
مروت الرعي ضاحية الظلال
هكذا رواه أبو سعيد السكري بالفتح ،