*! متتى مفكوكة ) هاكذا في سائر نسخ القاموس ، وقد أنكره طائفة ، والذي في لسان العرب : وقيل : إنما سمي متثى ، وهو مذكور في موضعه من حرف الثاء المثلثة ، وهو ( أبو يونس ( النبي ) عليه ) وعلى نبينا أفضل الصلاة و ( السلام ) ، لا أمه ، نقله البخاري ، وقلده الشهاب في العناية ، واختلف اختياره فيه في شرح الشفاء له ، وتابعه النور الحلبي في السيرة ، لحديث ابن عباس ، وجزم به في نور النبراس ، ورجحه الحافظ .
وعند الجمهور أن متى أم يونس عليه السلام ، قالوا : ولم يشتهر نبي بأمه غير عيسى ويونس ، عليهما السلام ، قاله ابن الأثير في جامعه ، وفي جامع الأصول وغيرهما ، ونقله الحلبي في شرح الشفاء ، وأقره ، وهو المتداول المنقول ، ومثله حقق ابن عبد البر .
قال شيخنا : وفي مرآة الزمان أنه كان بعد سليمان ، وأنه من ولد بنيامين بن يعقوب عليه السلام .
وفي لسان العرب : *!ومتى أبو يونس عليه السلام ، سرياني .
وقال الأزهري : يونس بن متى ( نبي كان يسمى متى على فعلي ، فعل ذالك لأنهم لما لم يكن لهم في كلامهم في إجراء الاسم بعد فتحه على بناء متى ) حملوا الياء على الفتحة التي قبلها فجعلوها ألفا ، كما يقولون من غنيت : غنى ، ومن تغنيت تغنى . وقال الصاغاني : إن جعلت متى على فعل فعلا ماضيا من التمتية بمعنى التمديد ، كتمطى من تمطط فموضعه المعتل ، وإن جعلته فعلي من المضاعف فهذا موضعه .
( و ) متى ( جد لمحمد بن يحيى )