( وكمت الغيظ : أكنه ) ، زاده الصاغاني .

( و ) يقال : ( أخذه ) فلان ( بكميتته ، أي بأصله ) ، زاده الصاغاني .

( و ) قول الشاعر :

فلو ترى فيهن سر العتق

بين كماتي وحو بلق

جمعه على كمتاء وإن لم يلفظ به بعد أن جعله اسما ( كصحراء ) . يقال : ( خيل كماتي كزرابي ) ، وكماتى كعذارى ، وكلاهما غير مقيس ، قاله شيخنا : أي ( كمت ) بالضم ، وهو تفسير للجمع .

وفي اللسان كسروه على مكبره المتوهم وإن لم يلفظ به ؛ لأن الألوان يغلب عليها هذا البناء الأحمر والأشقر ، قال طفيل :

وكمتا مدماة كأن متونها

جرى فوقها واستشعرت لون مذهب .

( و ) تقول : ( أكمت الفرس إكماتا ، واكمت اكمتاتا واكمات اكميتاتا ) ، مثله : صار لونه الكمتة .

( ) ومما يستدرك عليه :

قال أبو منصور : تمرة كميت في لونها ، وهي من أصلب التمرات لحاء ، وأطيبها ممضغا ، قال الأسود ابن يعفر :

وكنت إذا ما قرب الزاد مولعا

بكل كميت جلدة لم توسف

وهو مجاز ، قال ابن سيده : وقد يوصف به الموات ، قال ابن مقبل :

يظلان النهار برأس قف

كميت اللون ذي فلك رفيع

قال : واستعمله أبو حنيفة في التين ، فقال في صفة بعض التين هو أكبر تين رآه الناس ، أحمر كميت ، والجمع كمت .

وعن ابن الأعرابي : الكميت :