فلان بالضحك *!كتكتة ، وهو مثل الخنين .

وفي الأساس : كتكت في ضحكه : أغرب .

(*! والكتيتة : العصيدة ) ، وذا من التكملة .

( أو )*! والاكتتات : الاستماع تقول : اقتر الحديث مني فلان ، واقتذه ، *!واكتته ، أي سمعه مني كما سمعته .

( و )*! كت القوم *!يكتهم *!كتا : عدهم وأحصاهم ، وأكثر ما يستعملونه في النفي ، يقال أتانا في جيش ما *!يكت ، أي ما يعلم عدهم ولا يحصى . قال :

إلا بجيش ما *!يكت عديده

سود الجلود من الحديد غضاب

و ( المثل ( لا *!تكته أو تكت النجوم ) أي لا تعده وا تحصيه ) وعن ابن الأعرابي : جيش لا *!يكت ، أي لا يحصى ولا يسهى ، أي لا يحزر ولا ينكف أي لا يقطع ، وفي حديث حنين ( قد جاء جيش لا يكت ولا ينكف ) أي لا يحصى ولا يبلغ آخره ، *!والكت : الإحصاء :

( ) ومما يستدرك عليه :

*! التكات : التزاحم مع صوت ، وهو من *!الكتيت ، وفي حديث أبي قتادة (*! فتكات الناس على الميضأة ، فقال : أحسنوا الملأ فكلكم سيروى ) قال ابن الأثير : هكذا رواه الزمخشري وشرحه ، والمحفوظ تكاب ، بالباء الموحدة ، وقد مضى ذكره .

*! وكتاتة بالضم والتخفيف جاء ذكره في الحديث ، وهو ناحية من أعراض المدينة المشرفة ، لآل جعفر ابن أبي طالب ، والذي في المراصد أنها كتانة بالنون ، وسيأتي .

|كجرت

( ) ومما يستدرك عليه :

كجرات : اسم ناحية متسعة بأرض