دوام لحج ، طول غزو ، تواضع

إلى الله خذها ستة وثمانيه

قال ابن سيده : وجمع القانت من ذلك كله قنت ، قال العجاج :

رب البلاد والعباد القنت

( وامرأة قنيت بينة القناتة : قليلة الطعم ) ، كقتين ، نقله الصاغاني .

( وسقاء قنيت ) أي ( مسيك ) ، على وزن سكيت ، كما في نسختنا ، أي يمحسك الماء ، وهو الصواب ، وسيأتي في الكاف ، ويوجد في بضع النسخ : ( مسيل ) على صيغة اسم الفاعل ، من أسال الماء ، وهكذا رأيته أيضا مضبوطا في نسخة التكملة ، فلينظر .

( ) ومما يستدرك عليه :

وقنتت المرأة لبعلها أقرت .

والاقتنات : الانقياد .

|قنعت

: ( رجل قنعات ، بالكسر ) ، أهمله الجوهري والصاغاني ، وقال صاحب اللسان : أي ( كثير شعر الوجه ) والجسد .

| قوت

: ( *!القوت ) ، بالضم : ما يمسك الرمق من الرزق .

وفي المحكم : القوت ( *!والقيت *!والقيتة بكسرهما ، *!والقائت ، *!والقوات ) بالضم ، وهذا عن اللحياني ، قال ابن سيده : ولم يفسره ، وعندي أنه من القوت ، وهو : ( المسكة من الرزق ) .

وفي الصحاح : هو ما يقوم به بدن الإنسان من الطعام .

وجمع القوت *!أقوات .

ويقال : ما عنده *!قوت ليلة ، *!وقيت ليلة ، *!وقيتة ليلة لما كسرت القاف صارت الواو ياء وهي البلغة ، وفي الحديث : ( اللهم اجعل رزق آل محمد *!قوتا ) أي بقدر ما يمسك الرمق من المطعم ، وفي حديث الدعاء : ( وجعل لكل منهم *!قيتة مقسومة من رزقه ) وهي فعلة من القوت ، كميتة من الموت .