( *!وأج الظليم *!يئج ) ، بالكسر ، (*! ويؤج ) ، بالضم ، *!أجا ، *!وأجيجا والوجهان ذكرهما الصاغاني في التكملة وابن منظور في اللسان ، وعلى الضم اقتصر الجوهري والزمخشري ، وهو على غير قياس ، والكسر نقله الصاغاني عن ابن دريد ، وقد ردها عليه أبو عمرو في فائت الجمهرة ، قاله شيخنا : ( عدا وله حفيف ) ، وفي اللسان : سمع حفيفه في عدوه ، قال يصف ناقة :

فراحت وأطراف الصوى محزئلة

تئج كما أج الظليم المفزع

*!وأج الرجل*! يئج *!أجيجا : صوت ، حكاه أبو زيد ، وأنشد لجميل :

تئج *!أجيج الرحل لما تحسرت

مناكبها وابتز عنها شليلها

*!وأج *!يؤج *!أجا : سرع ، قال :

سدا بيديه ثم أج بسيره

كأج الظليم من قنيص وكالب

وفي التهذيب : أج في سيره يؤج*!أجا ، إذا أسرع وهرول وأنشد :

يؤج كما *!أج الظليم المنفر

قال ابن بري : صوابه *!توج ، بالتاء ، لأنه يصف ناقته ، ورواه ابن دريد : ( الظليم المفزع ) .

وفي حديث خيبر : ( فلما أصبح دعا عليا ، فأعطاه الراية ، فخرج بها*! يؤج حتى ركزها تحت الحصن ) الأج : الإسراع والهرولة ، كما في النهاية .

وفي الأساس : ومن المجاز : مر يؤج في سيره ، أي له حفيف كاللهب ، وقد أج أجة الظليم . وسمعت أجتهم حفيف مشيهم واضطرابهم .

( *!والأجة : الاختلاط ) ، وفي اللسان : أجة القوم ، وأجيجهم : اختلاط