وفي اللسان : وناقة ذت لوث ، أي لحم وسمن ، قد *!ليث بها .
وعن الليث : ناقة ذت لوث : وهي الضخمة ولا يمنعها ذالك من السرعة .
ورجل ذو لوث ، أي و قوة .
( و ) اللوث ( : عصب العمامة ) .
*!ولاث الشيء *!لوثا : أداره مرتين ، كما تدار العمامة والإزار .
ولاث العمامة على رأسه *!يلوثها لوثا ، أي عصبها ، وفي الحديث :
( فحللت من عمامتي لوثا أو *!لوثين ) أي لفة أو لفتين .
وقال ابن قتيبة : أصل اللوث الطي ،*! لثت العمامة *!ألوثها لوثا .
وفي التهذيب عن ابن الأعرابي : اللوث : الطي ، واللوث : اللي .
( و ) اللوث ( : الشر ) .
( و ) اللوث : ( اللوذ ) ، *!لاث به *! يلوث ، كلاذ ، وإنه لنعم *!الملاث للضيفان ، أي الملاذ ، وزعم يعقوب أن ثاء لاث ها هنا بدل من ذال لاذ ، يقال : هو *!يلوث بي ويلوذ .
( و ) اللوث ( : الجراحات ) .
( و ) اللوث ( المطالبات بالأحقاد ) .
قال أبو منصور : ( و ) اللوث عند الشافعي : ( شبه الدلالة ) ولا يكون بينة تامة ، وفي حديث القسامة ذكر اللوث ، وهو أن يشهد شاهد واحد على إقرار المقتول قبل أن يموت أن فلانا قتلني ، أو يشهد شاهدان على عداوة بينهما ، أو تهديد منه له ، أو نحو ذالك ، وهو من التلوث : التلطخ ، كما سيأتي .
( و ) اللوث ( تمراغ اللقمة في الإهالة ) ، وفي اللسان وغيره : تمريغ بدل تمراغ ، وهو بالفتح من المصادر النادرة .
( و ) اللوث ( : لزوم الدار ) ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد :