( والأغبث ) : قلب ( الأبغث ) .

( وقد اغبث ) كاحمر ( اغبثاثا ) .

ووجدت في هامش الصحاح بخط أبي زكريا وأبي سهل ما نصه : الصواب البغثة : لون إلى الغبرة ، والأبغث : الذي لونه كذالك .

|غثث

: ( *!الغث : المهزول ، *!كالغثيث ) ، يقال : *!غثت الشاة ، إذا هزلت .

( وقد*! غث ) اللحم ( *!يغث *!ويغث ، بالفتح والكسر ) ، أي من باب فرح وضرب ( *!غثاثة ) ، بالفتح ، ( *!وغثوثة ) ، بالضم ، فهو *!غث *!وغثيث ، إذا كان مهزولا .

( و ) كذالك ( *!أغث ) اللحم ، وأغثت الشاة : هزلت .

( *!وغث الحديث : ) ردوء ، و ( فسد ) ، وهو مجاز ، (*! كأغث ) ، رباعيا ، يقال : أغث الرجل في منطقه .

ويقال : حديثكم*! غث ، وسلاحكم رث .وقوم*! غثثة

وأغث فلان في منطقه : تكلم بما لا خير فيه . كذا في الأساس .

وفي المصباح : وفي الكلام الغث والسمين ( أي الجيد والردىء ) .

وأغث الرجل اللحم ، أي اشتراه*! غثا ، كذا في الصحاح .

( و ) غث ( الجرح )*! يغث غثا ، *!وغثيثا ( : سال *!غثيثه ، أي مدته وقيحه ) وما كان فيه من لحم ميت ، وهو*! الغثيثة ( *!كأغث ) الجرح : أمد ( *!واستغثه ) صاحبه ، إذا ( أخرجه منه ) وداواه ، وقال :

وكنت كآسي شجة*! يستغثها

ووجد بخط أبي زكريا ( يستغيثها ) فليعلم ذالك .

( و ) يقال : لبسته على *!غثيثة ونفس خبيثة ( الغثيثة : فساد في العقل ، و ) هي أيضا ( نخلة ترطب ولا حلاوة لها ) .