*!فعيث ساعة أفقرنه

بالايفاق والرمي أو باستلال

وفي اللسان : *!التعييث : طلب الأعمى الشيء ، وهو أيضا طلب المبصر إياه في الظلمة ، وعند كراع : التغييث ، بالمعجمة .

قلت : ومنه التعييث : إدخال اليد في الكنانة يطلب سهما . قال أبو دؤيب :

وبدا له أقراب هذا رائغا

عنه فعيث في الكنانة يرجع

( و ) *!عيثت ( طيره : ) إذا ( اختلطت عليه ) ، عن الفراء .

( و ) يقال : (*! تعيثت الإبل : ) إذا ( شربت دون الري ) ، بالكسر .

( و ) قولهم : (*! عيثى ) هاكذا مقصورا ، ومعناه ( عجبا ) ، وفي نسخة *!وعيثا : عجبا ، قال ابن مقبل :

*!عيثى بلب ابنة المكتوم إذ لمعت

بالراكبين على نعوان أن يقفا

ومما يستدرك عليه :

عيث في السنام بالسكين : أثر ، قال :

فعيث في السنام غداة قر

بسكين موثقه النصاب

وقال أبو عمرو : العيث : أن تركب الأمر لا تبالي علام وقعت ، وأنشد :

*! فعث في من يليك بغير قصد

فإني *!عائث في من يليني

| 2 ( فصل الغين ) المعجمة مع المثلثة ) 2

|غبث

: ( الغبث : لت الأقط بالسمن ) ، قاله الفراء .

( والاسم الغبيثة ) ، وفي الصحاح : الغبيثة : سمن يلت بأقط ، وقد غبثت الأقط غبثا . ( وهي كالعبيثة ) بالمهملة ( في معانيها ) المذكورة آنفا .