تسود وتبلى ، هاكذا سمعته من العرب ، كذا في اللسان .

( وبا عيناثى : ة ببغداد ) ، نقله الصاغاني .

|عنبث

: ( ) عنبث . كجعفر : شجيرة زعموا ، وليس بثبت ، أورده ابن منظور ، فهو مستدرك على المصنف والصاغاني والجوهري .

|عنطث

: ( ) عنطث ، كجعفر : نبت ، نقله الصاغاني عن ابن دريد ، وهو مستدرك على المصنف وصاحب اللسان والجوهري .

|عنكث

،

|عوث

: ( *!عوثه *!تعويثا ) : أهمله الجوهري ، وفي نوادر الأعراب ، أي ( ثبطه ) عنه .

( و ) يقال :*! عوثه ( عن الأمر : صرفه ) عنه ( حتى ) *!تعوث ، أي ( تحير ، *!كعاثه ) ثلاثيا ،*! ووعثه .

( و ) تقول : إن لي عن هاذا الأمر *!لمعاثا ، (*! المعاث : المذهب والمسلك والمندوحة ) .

( *!وتعوث ) القوم ( تحير ) وا ، نقله الصاغاني .

( ) ومما يستدرك عليه :

*!العويثة : قرص يعالج من البقلة الحمقاء بزيت .

|عيث

: ( *!العيث : الإفساد ) وقال الأزهري : هو الإسراع في الفساد .

( *!عاث *! يعيث ) *!عيثا *!وعيوثا *!وعيثانا : أفسد ، وأخذ بغير رفق .

ويقال : *!عاث في ماله ، إذا بذره وأفسده .

وفي المفردات للراغب : العيث والعثى متقاربان ، يقال : عثى يعثى عثيا ، وعثا يعثوا عثوا ، *!وعاث *!يعيث *!عيثا ، إلا أن *!العيث يقال في الأكثر