لم يبلغوا مبلغ الرجال ، يقال : بلغ الغلام الحنث ، أي المعصية والطاعة ، و ( قيل : ) الحنث : الحلم .

وفي اللسان : يقال للشىء الذي يختلف الناس فيه ، فيحتمل وجهين : محلف ومحنث .

والحنث : الرجوع في اليمين .

وفي الحديث : ( يكثر فيهم ( أولاد الحنث ) أي أولاد الزنا ، من الحنث المعصية ، ويروى بالخاء المعجمة والباء الموحدة .

| حنبث

: ( حنبث ، كجعفر ) ، أهمله الجوهري ، وقال ابن دريد : هو ( اسم ) ، قال : ولا أدري ما صحته .

|حنكث

: ( الحنكث ، كجعفر ) أهمله الجوهري ، وقال الصاغاني : هو ( نبت ) ، هاكذا نقله في التكملة .

| حوث

: (*! الحوث ، عرق*! الحوثاء للكبد ) ، عن النضر ، وقيل : الكبد ( وما يليها ) قال الراجز :

إنا وجدنا لحمه طريا

الكرش*! والحوثاء والمريا

( و ) أوقع بهم فلان ، ف ( تركهم *!حوث بوث ، وحيث بيث ) ، بالواو وبالياء ، ( وحيث بيث ) بكسر أولهما ، مبنيات على الفتح في الكل ( *!وحاث باث ) ، مبنيان على الكسر ( *!وحوثا بوثا ) بالتنوين ( : إذا فرقهم وبددهم ) .

وتركهم*! حوثا بوثا ، أي مختلفين .

*! وحاث باث مبنيانه على الكسر : قماش الناس .

وقال اللحياني : تركته *!حاث باث . ولم يفسره .

قال ابن سيده : وإنما قضينا على ألف حاث أنها منقلبة عن الواو ،