فتي السن ، وعن ابن سيده : ( رجل حدث السن ، وحديثها ، بين الحعداثة والحدوثة : فتي ) ، ورجال أحداث السن وحدثانها ، وحدثاؤها . ويقال : هاؤلاء قوم حدثان : جمع حدث ، وهو الفتي السن .

قال الجوهري : ورجل حدث ، أي شاب ، فإن ذكرت السن قلت : حديث السن . وهاؤلاء غلمان حدثان ، أي أحداث .

وكل فتي من الناس والدواب والإبل حدث ، والأنثى حدثة ، واستعمل ابن الأعرابي الحدث في الوعل ، قال : فابذا كان الوعل حدثا فهو صدع ، كذا في اللسان .

قلت : والذي قاله المصنف صرح به ابن دريد في الجمهرة ، ووافقه المطرزي في كتابه غريب أسماء الشعراء ، وابن عديس ، كما نقله اللبلي عنه من خطه ، والذي قاله الجوهري صرح به ثعلب في الفصيح ، واللحياني في نوادره .

ونقل شيخنا عن ابن درستويه : العامة تقول : هو حدث السن ، كما تقول : حديث السن ، وهو خطأ ؛ لأن الحدث صفة الرجل نفسه ، وكان في الأصل مصدرا فوصف به ، ولا يقال للسن حعدث ، ولا للضرس حدث ، ولا للناب ، ولا تحتاج معه إلى ذكر السن ، وإنما يقال للغلام نفسه : هو حدث ، لا غير ، قال : فأما الحديث ، فصفة يوصف بها كل شيء قريب المدة والعهد به ، وكذالك السن الحديثة النبات ، والحديث السن من الناس : القريب السن والمولد ، ثم قال : وعليه أكثر شراح الفصيح .

قلت : ( و ) به سمي ( الحديث ) وهو : ( الجديد ) من الأشياء .

( و ) الحديث ( : الخبر ) ، فهما مترادفان ، يأتي على القليل والكثير ( كالحديثي ) ، بكسر وشد دال ، على وزن خصيصي ، تقول : سمعت حديثي حسنة ، مثل خطيئي ، أي حديثا .

و ( ح أحاديث ) ، كقطيع وأقاطيع ، وهو ( شاذ ) على غير قياس