وقال غيره : *!الجأثان : ضرب من المشي ، قال جندل بن المثنى :

عفنجج في أهله*! جآث

جآب أخبار لها نجاث

(*! وجأث البعير ) بحمله ، ( كمنع ) )*! يجأث ( : مر ) به ( مثقلا ) ، عن ابن الأعرابي ، وعن أبي زيد :*! جأث البعير *!جأثا ، وهو مشيته موقرا حملا .

( و ) عن الأصمعي : جأث ( الرجل )*! يجأث *!جأثا ، إذا ( نقل الأخبار ) ، وأنشد :

*!جآث أخبار لها نباث

( و )*! جئث ( ، كزهي ) *!جأثا ، و ( *!جئوثا : فزع ) ، وقد *!جئث ، إذا أفزع ، فهو*! مجئوث ، أي مذعور ، وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( أنه رأى جبريل عليه السلام ، قال :*! فجئثت منه فرقا حين رأيته ) أي ذعرت وخفت .

( *!والجآث ) ككتان : الرجل ( السيىء الخلق ) الصخاب ، والنقال للأخبار ، والمتثاقل في المشي .

( *!وأنجأث النخل : انصرع ) .

( *!وجؤثة ) بالضم ( : قبيلة ) ، إليها نسب تميم .

( *!وجوأثى ، ككسالى : مدينة الخط ) ، وفي اللسان أنه موضع ، قال امرؤ القيس :

ورحنا كأني من جؤاثى عشية

نعالي النعاج بين عدل ومحقب

( أو حصن ) ، وقيل : قرية ( بالبحرين ) معروفة ، وسيأتي في جوث .

| جثث

: (*! الجث : القطع ) مطلقا ، ( أو انتزاع الشجر من أصله ) ،*! والاجتثاث أوحى منه ، يقال :*! جثثته *!واجتثثته *! فانجث .

وفي المحكم : *!جثه *! يجثه*! جثا ، *!واجتثه *!فانجث *!واجتث ، وشجرة *!مجتثة : ليس لها أصل . وفي التنزيل