|بعث

: ( بعثه ، كمنعه ) يبعثه بعثا ( : أرسله ) وحده .

وبعث به : أرسله مع غيره ، ( كابتعثه ) ابتعاثا ( فانبعث ) .

ومحمد صلى الله عليه وسلمخير مبعوث ومبتعث .

وبعثه لكذا ، فانبعث . وفي حديث ابن زمعة ( انبعث أشقاها ) يقال : انبعث فلان ، لشأنه ، إذا ثار ومضى ذاهبا لقضاء حاجته .

( و ) بعث ( الناقة : أثارها ) فانبعثت : حل عقالها ، أو كانت باركة فهاجها . وفي حديث حذيفة إن للفتنة بعثات ووقفات ، فمن استطاع أن يموت في وقفاتها فليفعل . قوله : بعثات ، أي إثارات وتهييجات جمع بعثة ، وكل شيء أثرته فقد بعثته ، ومنه حديث عائشة ، رضي الله عنها ، ( فبعثنا البعير ، فإذا العقد تحته ) .

( و ) بعث ( فلانا من منامه ) فانبعث : أيقظه ، و ( أهبه ) . 9 وفي الحديث : ( أتأني الليلة آتيان ، فابتعثاني ) ، أي أيقظاني من نومي .

وتأويل البعث : إزالة ما كان يحبسه عن التصرف والانبعاث .

وفي الأساس : بعثه ، وبعثره : أثاره ، وعلى الأمر : أثاره . وتواصوا بالخير ، وتباعثوا عليه .

( والبعث ) بفتح فسكون ( ويحرك ) وهو لغة فيه : بعث الجند إلى الغزو ، وبعث الجند يبعثهم بعثا ، والبعث يكون بعثا للقوم يبعثون إلى وجه من الوجوه ، مثل السفر والركب .

والبعث ( : الجيش ) ، يقال : كنت في بعث فلان ، أي في جيشه الذي بعث معه ، ( ج بعوث ) ، يقال : خرج في البعوث : ( وهم ) الجنود يبعثون إلى الثغور .