| أرث

: (*! الإرث بالكسر : الميراث ) قاله الجوهري ، وأصل الهمز فيه واو . قلت : فكان الأولى ذكره في الواو ، كما هو ظاهر .

قال شيخنا : ثم إن هذا تفسير الشيء بنفسه ؛ لأن الإرث والميراث مادة واحدة ، فكان الأولى تفسيره بأوضح منه ، نحو استيلاء الشخص على مال وليه الهالك ، أو يقال : الإرث معروف .

( و ) الإرث ( : الأصل ) يقال : هو في*! إرث صدق ، أي في أصل صدق .

وقال ابن الأعرابي : الإرث في الحسب ، والورث في المال .

وحكى يعقوب : إنه لفي *!إرث مجد ، وإرف مجد ، على البدل .

( و ) الإرث ( : الأمر القديم ) الذي ( توارثه الآخر عن الأول ) وفي حديث الحج : ( إنكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم ) يريد به ميراثهم ملته ، وأصل همزته واو ، كذا في النهاية .

( و ) الإرث ( : الرماد ) ، قال ساعدة ابن جؤية :

عفا غير إرث من رماد كأنه

حمام بألباد القطار جثوم

قال السكري : ألباد القطار : ما لبده القطر .

( و ) الإرث ( : البقية من الشيء ) وفي نسخة أخرى : من كل شيء ، وعبارة اللسان : الإرث من الشيء : البقية من أصله ، والجمع إراث ، قال كثير عزة :

فأوردهن من الدونكين

حشارج يحفرن منها *!إراثا

( و ) *!أرث بين القوم : أفسد ، و ( *!التأريث : الإغراء بين القوم ) .

( و ) هو أيضا ( : إيقاد النار ) ،*! وأرث النار : أوقدها ، وفي حديث