تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نخشوان ) ، بقلب الجيم شينا ، ( ولا نقشوان ) ، بقلب الخاء قافا ، فإنها من إطلاقات العامة ، وصحح بعض نخجوان وجعل النسب إليه نشوي على غير القياس .

( وأترجة *!نشوة ) : إذا كانت ( لسنتها .

( *!والنشاة : الشجرة اليابسة ، ج *!نشا ) ، كعصاة وعصا ؛ ذكره المطرز .

قال ابن سيده : إما أن يكون على التحويل ، وإما أن يكون على ما حكاه قطرب من أن *!نشا *!ينشو لغة في ينشأ ؛ قال الهذلي :

تدلى عليه من بشام وأيكة

*!نشاة فروع مرثعن الذوائبومما يستدرك عليه :

*!النشا ، مقصور ، ومصدر *!نشا ريحا ، كعلم ، إذا شمها ؛ *!كالنشاة ، يقال للرائحة *!نشوة *!ونشاة *!ونشا ؛ نقله ابن بري عن علي بن حمزة ، والجمع *!أنشاء .

*!وأنشاك الصيد : شم ريحك .

*!وأنشاك الشراب : أسكرك ؛ ومنه قهوة الانشاء .

وامرأة *!نشوى ، والجمع *!نشاوى ، كسكارى ، قال زهير :

وقد أغدو على ثبة كرام

*!نشاوى واجدين لما نشاء *!والاستنشاء في الوضوء : هو الاستنشاق .

وقال الأصمعي : يقال *!استنش هذا الخبر واستوش ، أي تعرفه .

*!والمستنشية : الكاهنة لأنها

تاج العروس · الجزء ٤٠ · الصفحة ٨٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاج العروسج ٤٠ · ص ٨٩