( ج *!يدي ، مثلثة الأول ) ؛ ومنه قول النابغة :

فإن أشكر النعمان يوما بلاءه

فإن له عندي *!يديا وأنعماهكذا رواية الجوهري .

وفي المحكم . قال الأعشى :

فلن أذكر النعمان إلا بصالح

فإن له عندي *!يديا وأنعما

ويروى : إلا بنعمة ، وهو جمع لليد بمعنى النعمة خاصة .

وقال ابن بري البيت لضمرة بن ضمرة النهشلي وبعده :

تركت بني ماء السماء وفعلهم

وأشبهت تيسا بالحجاز مزنما

قال الجوهري : وتجمع على *!يدي *!ويدي مثل عصي وعصي ، ويروى *!يديا بفتح الياء ، وهي رواية أبي عبيد .

قال الجوهري : وإنما فتح الياء كراهة لتوالي الكسرات ، ولك أن تضمها .

قال ابن بري : *!يدي جمع يد ، وهو فعيل مثل كلب وكليب ومعز ومعيز وعبد وعبيد ؛ قال : ولو كان يدي في قول الشاعر *!يديا فعولا في الأصل لجاز فيه الضم والكسر ، وذلك غير مسموع فيه .

قال الجوهري ( و ) تجمع أيضا على ( *!أيد ) ؛ وأنشد لبشر بن أبي خازم :

تكن لك في قومي *!يد يشكرونها

*!وأيدي الندي في الصالحين قروض ( *!ويدي ) الرجل ، ( كعني ورضي ، وهذه ) أي اللغة الثانية ( ضعيفة ) : أي ( أولي برا ) ومعروفا .

( *!ويدي ) فلان ( من *!يده ، كرضي ) ، أي ( ذهبت *!يده ويبست ) وشلت .