الآخر مثل *!هاء ، الوقف للتنفس ؛ ولا تزاد في الوسط أبدا وسيأتي ذلك مبسوطا في آخر الكتاب .

( *!والهوهاة ) ؛ بالفتح ، ( وتضم ) وهذه عن الفراء ؛ ( الأحمق ) الأخرق الذاهب اللب ، والجمع *!الهواهي .

( و ) أيضا : ( البئر التي لا متعلق لها ولا موضع لرجل نازلها البعد جاليها ) ؛ عن ابن السكيت ؛ *!كالهوة *!والمهواة .

( *!والهوية ، كغنية ) : الحفرة ( البعيدة القعر ) ؛ عن الأصمعي ؛ وبه روي قول الشماخ :

ولما رأيت الأمر عرش *!هوية

تسليت حاجات الفؤاد بشمراوقد تقدم الكلام عليه .

( و ) يقال : ( سمع لأذنيه *!هويا ) ، أي ( دويا ) زنة ومعنى ؛ ( وقد *!هوت أذنه ) *!تهوي .

( و ) يقال : ( *!هيك ) يا رجل ، بكسر الياء المشددة ، أي ( أسرع فيما أنت فيه ) ؛ نقله ابن دريد عن العرب .

( و ) يقال : ( ما *!هيانه ) ، بالتشديد ، أي ( ما أمره ) ؛ نقله الفراء .

( *!وهاواه ) *!مهاواة : ( داراه ، ويهمز ) ؛ هكذا نقله الكسائي في باب ما يهمز ولا يهمز ؛ وكذلك دارأته وداريته .

ولم يذكر المصنف هاوأته في الهمزة وقد نبهنا عليه هناك .

( *!والهواء واللواء ، مكسورتين ، أن تقبل بالشيء وتدبر ، أي تلاينه مرة وتشاده أخرى ) .

قال الفراء : أرسل إليه *!بالهواء واللواء فلم يأته ، *!والهواء واللواء أن يقبل ويدبر ، ومعناه في اللين والشدة يلاينه مرة