إذا هدر بكلام لا يفهم ككلام المبرسم والمعتوه . ( والاسم ) *!الهذاء ( كدعاء .

( ورجل *!هذاء *!وهذاءة ) ، بالتشديد فيهما : ( كثيره ) في كلامه ، أو الذي *!يهذي بغيره ، أنشد ثعلب :

هذريان هذر *!هذاءة

موشك السقطة ذو لب نثر ( *!وأهذيت اللحم : أنضجته حتى ) صار ( لا يتماسك ) .

ومما يستدرك عليه :

*!هذى به *!يهذي : إذ ذكره في *!هذائه .

وقعد *!يهاذي أصحابه ، وسمعتهم *!يتهاذون .

ومن المجاز سراب *!هاذ : أي جار .

| هذو

: ( و ( *!هذوت السيف ) ، كذا في النسخ ، والصواب بالسيف ، كما هو نص الجوهري ؛ أي ( هذذته ) .

ومر له في الهمزة : هذأه بالسيف قطعه قطعا أوحى من الهذ .

( و ) *!هذوت ( في الكلام ) : مثل ( هذيت ) ، نقله الجوهري أيضا .

وأما هذا وهذان ، فالهاء للتنبيه ، وذا إشارة إلى شيء حاضر ، والأصل إذا ضم إليها هاء ؛ وقد تقدم في موضعه .

|هرو

: ( و ( *!الهراوة ، بالكسر : فرسان ) إحداهما ؛ فرس الريان بن حويص العبدي ؛ والثانية *!هراوة الأعزاب كانت لعبد القيس بن أفصى ، وقد تقدم ذكرها في الموحدة ؛ قاله أبو سعيد السيرافي ، وأنشد للبيد :

يهدي أوائلهن كل طمرة

جرداء مثل هراوة الأعزاب