ضربه .
وقال ابن القطاع : هتوت الشيء هتوا : كسرته ، ولم يقيده بالرجل .
( *!وهاتى : أعطى ، وتصريفه كتصريف عاطى ) ؛ وتقدم الاختلاف قريبا في أصالة الهمزة أو أنها منقلبة .
ومما يستدرك عليه :
*!هاتى : إذا أخذ ، وبه فسر قول الراجز :
واللها ما يعطي وما *!يهاتي أي وما يأخذ .
| هثي
: ( ي ( *!الهثيان ، محركة ) :
أهمله الجوهري .
وقال كراع : هو ( الحشو ) ؛ هكذا هو في النسخ بالشين معجمة ، والصواب الحثو ، بالمثلثة .
وقد ذكر الأزهري في تركيب قبث : *!هثت له هيثا إذا حثوت له .
وقال ابن القطاع : *!هاث له من المال هيثا وهيثانا : حثاله .
فالظاهر من سياق عبارته أن *!الهثيان مقلوب الهيثان ، فتأمل ذلك .
ومما يستدرك عليه :
*!هاثاه : إذا مازحه ومايله ؛ عن ابن الأعرابي .
*!وهثى : إذا احمر وجهه ؛ نقله ؛ الأزهري .
|هجو
: ( و*!هجاه *!هجوا *!وهجاء ) ، ككساء : ( شتمه بالشعر ) وعدد فيه معايبه ؛ وهو مجاز .
قال الليث : هو الوقيعة في الأشعار ؛ وأنشد القالي :