( وقيل : اعلم ) ، حكاه ثعلب أيضا عن بعضهم .

وقال الفراء : تقديره ويلك أعلم أنه فأضمر اعلم .

قال الفراء : ولم نجد العرب تعمل الظن مضمرا ولا العلم ولا أشباهه في ذلك ، وأما حذف اللام من ويلك حتى يصير ويك فقد تقوله العرب لكثرتها .

قال أبو إسحاق : الصحيح في هذا ما ذكره سيبويه عن الخليل ويونس ، قال . سألت الخليل عنها فزعم أن وي مفصولة من كأن ، و أن القوم تنبهوا فقالوا : وي متندمين على ما سلف منهم ، وكل من تندم أو ندم فإظهار ندامته أو تندمه أن يقول وي ، كما يعاتب الرجل على ما سلف فيقول : كأنك قصدت مكر وهي ، فحقيقة الوقوف عليها وي وهو أجود وفي كلام العرب : وي معناه التنبيه والتندم ، قال : وتفسير الخليل مشاكل لما جاء في التفسير لأن قول المفسرين أما ترى هو تنبيه .

| 2 ( فصل الهاء مع الواو والياء ) 2

(

| هبو

: و ( *!الهبوة : الغبرة ) ؛ نقله الجوهري وابن سيده . والجمع *!هبوات ؛ وأنشد الجوهري لرؤبة :