والمصدر أجود لأن في القراءة الأخرى : منهم *!تقية ، التعليل للفارسي ؛ كذا في المحكم .

وفي التهذيب : قرأ حميد تقية ، وهو وجه ، إلا أن الأولى أشهر في العربية .

قلت : قول ابن سيده وأن يكون جمعا ، قال الجوهري : *!التقاة *!التقية ، يقال *!اتقى *!تقية *!وتقاة مثل اتخم تخمة .

وحكى ابن بري عن القزاز : *!تقى جمع *!تقاة مثل طلى وطلاة .

قلت : ورواه ثعلب عن ابن الأعرابي وقال : هما حرفان نادران .

وقالوا ما *!أتقاه لله : أي أخشاه .

وهو *!أتقى من فلان : أي أكثر *!تقوى منه .

ويقال للسرج الواقي : ما *!أتقاه أيضا ؛ وقول الشاعر :

ومن *!يتق فإن اللها معه

ورزق اللها مؤتاب وغاديقال الجوهري : أدخل جزما على جزم .

وحكى سيبويه : أنت *!تتقي اللها ، بالكسر ، على لغة من قال تعلم ، بالكسر .