*!تقاك بكعب واحد وتلذه

يداك إذا ماهز بالكف يعسلوقال خفاف بن ندبة :

جلاها الصيقلون فأخلصوها

خفافا كلها *!يتقي بأثروقال آخر من بني أسد :

ولا *!أتقي الغيور إذا رآني

ومثلي لز بالحمس الربيسومن رواها بتحريك التاء فإنما هو على ما ذكرته من التخفيف ، انتهى نص الجوهري .

قال ابن بري عند قوله مثل قضى يقضي : أدخل همزة الوصل على تقى ، والتاء متحركة ، لأن أصلها السكون ، والمشهور *!تقى *!يتقي من غير همزة وصل لتحرك التاء ، وقال أيضا : الصحيح في بيت الأسدي وبيت خفاف *!يتقي *!وأتقي ، بفتح التاء لا غير ، قال : وقد أنكر أبو سعيد *!تقى *!يتقي *!تقيا ، وقال : يلزم في الأمر *!اتق ، ولا يقال ذلك ، قال : وهذا هو الصحيح .

ثم قال الجوهري : وتقول في الأمر : *!تق ، وللمرأة : *!تقي : قال عبد اللها بن همام السلولي :

زيادتنا نعمان لا تنسينها

تق اللها فينا والكتاب الذي تتلوبنى الأمر على المخفف ، فاستغنى عن الألف فيه بحركة الحرف الثاني في المستقبل ، انتهى ؛ وأنشد القالي :

*!تقي اللها فيه أم عمرو ونولي

مودته لا يطلبنك طالب