وشاهد *!الواقية قول أبي معقل الهذلي :

فعاد عليك إن لكن حطا

*!وواقية *!كواقية الكلابوفي حديث الدعاء : ( اللهم *!واقية *!كواقية الوليد ) . وفي حديث آخر : ( من عصى اللها لم *!تقه منه *!واقية إلا بإحداث توبة ) .

( *!كوقاه ) ، بالتشديد ، والتخفيف أعلى ، ومنه قوله تعالى : ﴿ *!فوقاهم الله شر ذلك اليوم ﴾ ؛ وشاهد المشدد قول الشاعر :

إن *!الموقى مثل ما *!وقيت ( *!والوقاء ) ، كسحاب ( ويكسر ، *!والوقاية ، مثلثة ) ، وكذلك *!الواقية : كل ( ما *!وقيت به ) شيئا .

وقال اللحياني : كل ذلك مصدر *!وقيته الشيء .

( *!والتوقية : الكلاءة والحفظ ) والصيانة والحفظ .

( *!واتقيت الشيء *!وتقيته : *!وأتقيه *!تقى ) ، كهدى ، ( *!وتقية ) ، كغنية ، ( *!وتقاء ، ككساء ) ؛ وهذه عن اللحياني ؛ أي ( حذرته ) .

قال الجوهري : *!اتقى *!يتقي أصله أوتقى يوتقى على افتعل ، قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها ، وأبدلت منها التاء وأدغمت ، فلما كثر استعماله على لفظ الافتعال توهموا أن التاء من نفس الحرف فجعلوه إتقى *!يتقي ، بفتح التاء فيهما ، ثم لم يجدوا له مثالا في كلامهم يلحقونه به ، فقالوا : *!تقى *!يتقي مثل قضى يقضي ؛ قال أوس :