وقال النضر : إنه لفي *!وعي رجال ، أي في رجال كثير .

وأذن *!واعية : حافظة .

| وغي

: ( ي ( *!الوغى ، كالفتى ) .

قال شيخنا : صرح المصنفون في آداب الكتاب بأن *!الوغى إنما يكتب بالياء ، لأن الألف تؤذن أنها عن واو ، وليس في الأسماء اسم آخره واو وأوله واو إلا الواو .

قلت : وكذلك الوزى مثله ، ولذلك عدوه من الأفراد وقالوا لا ثالث لهما .

قلت : ولعل مراد هم في الأسماء لا المصادر وإلا ورد الونى وأشباهه ، انتهى .

( و ) *!الوغي ، ( كالرمي ) ، كلاهما : ( الصوت ، والجلبة ) ، مثل الوعى بالعين .

وقال يعقوب : أحدهما بدل عن الآخر . ومنهم من خصه في الحرب فقال : هو غمغمة الأبطال في حومة الحرب ؛ وقال المتنخل الهذلي :

كأن وغى الحموش بجانبيه

*!وغى ركب أميم دوي زياطورواية الأصمعي : ذوي هياط .

ورواه الجوهري :