كلها الصوت .
قال البدر القرافي : قد يكون مراده بالصارخة المصدر لا اسم الفاعل كما في لاغية وواقية فلا وهم ، انتهى .
وقال شيخنا : الصارخة تكون مصدرا كالصراخ ، مثل العاقبة ونحوه ، وجاء بها الجوهري لمشاكلة الواعية ، ولو أريد حقيقة الصارخة لم يكن ذلك وهما كما قال ، لأن باب المجاز واسع في تصحيح الكلام .
( و ) قال الأصمعي : يقال بئس (*!واعي اليتيم ) و ( واليه ) ، وهو الذي يقوم عليه .
( وهو *!موعي الرسغ ) ، كمرمي ، أي ( موثقه .
( وفرس *!وعى ) ، كفتى : ( شديد ) ، لغة في وأى بالهمز ، وقد تقدم .
ومما يستدرك عليه :
هو *!أوعى من فلان : أي أحفظ وأفهم ؟ ومنه الحديث : ( فرب مبلغ أوعى من سامع ) .
*!وأوعى من النملة : أي أجمع منها .
*!والوعي ، كغني : الحافظ الكيس الفقيه .
*!والوعية ، كغنية : المستوعب للزاد ، كما *!يوعى المتاع ، وأيضا الزاد يدخر حتى يخنز كما يخنز القيح في الجرح .
*!واستوعى منه حقه : أخذه كله واستوفاه .
*!ووعى الجرح *!وعيا : سال قيحه .
وفي الأساس : انضم فوه على مدة .
*!ووعت المدة في الجرح *!وعيا : اجتمعت .
وبرىء جرحه على *!وعي : أي نغل .