العظم : انجبر بعد الكسر ؛ قال أبو زبيد :

خبعثنة في ساعديه تزايل

نقول *!وعى من بعد ما قد تجبراكذا نص الأزهري ؛ وهو في حواشي ابن بري من بعد ما قد تكسرا ؛ قاله صاحب اللسان : وقال الحطيئة :

حتى وعيت *!كوعي عظم

الساق لأمته الجبائر ( *!والوعي ) ، بالفتح : ( القيح والمدة ) ؛ نقله الجوهري عن أبي عبيد .

وقال أبو زيد : *!الوعي القيح ومثله المدة .

( و ) الوعي أيضا : ( الجلبة ) والأصوات ؛ أو الأصوات الشديدة ؛ عن ابن سيده .

( *!كالوعى ) ، كفتى ؛ قال يعقوب : عينه بدل من غين الوغى ، أو بالعكس . واقتصر الجوهري على *!الوعى ؛ ( أو يخص ) جلبة صوت ( الكلاب ) في الصيد .

قال الأزهري . ولم أسمع لها فعلا .

( و ) يقال : ( مالي عنه *!وعي ) أي ( بد .

( و ) يقال : ( لا وعي ) لك ( عن ذلك الأمر ) : أي ( لا تماسك دونه ) ؛ قال ابن أحمر :

تواعدن أن لا وعي عن فرج راكس

فرحن ولم يغضرن عن ذاك مغضرا ( *!والوعاء ) ، بالكسر وعليه اقتصر الجوهري ، ( ويضم ) عن ابن سيده ، ( *!والإعاء ) على البدل ، كل