وعد ) ، ومصدره *!الوأي ، وهو الوعد الذي يوثق الرجل على نفسه ويعزم على الوفاء به ؛ ومنه حديث أبي بكر : ( من كان له عند رسول اللها *!وأي فليحضر ) .

( و ) *!وأى *!وأيا ( ضمن ) . يقال : وأى له على نفسه *!يئي *!وأيا إذا ضمن له عدة ؛ وأنشد أبو عبيد :

وما خنت ذا عهد *!وأيت بعهده

ولم أحرم المضطر إذ جاء قانعاوفي حديث وهب : ( قرأت في الحكمة أن اللها تعالى يقول : إني قد *!وأيت على نفسي أن أذكر من ذكرني ) ، عداه بعلى لأنه بمعنى جعلت على نفسي .

قال الليث : والأمر منه *!إ ، و للاثنين *!إيا ، وللجمع *!أوا ، على تقدير ع وعيا وعوا ، وتلحق به الهاء فتقول *!إه وتقول *!إ بما وعدت *!وإيا بما وعدتما .

( *!والوأي ) ، كالوعد : ( العدد الكثير من الناس .

( و ) أيضا ( الوهم والظن ) . يقال : ذهب *!وأيي إلى كذا ، أي وهمي ، نقله وما قبله الصاغاني في التكملة .

( و ) *!الوأى ، ( بتحريك الهمزة : السريع الشديد ) الخلق ( من الدواب ) .

وفي التهذيب : الفرس السريع المقتدر الخلق ؛ وأنشد أبو عبيد للأسعر الجعفي :

راحوا بصائرهم على أكتافهم

وبصيرتي يعدو بها عتد *!وأى