*!والناعي : المشيع ، والجمع نعاة .

*!واستنعى ذكر فلان : شاع .

وقال الأصمعي : *!استنعى بفلان الشر إذا تتابع به الشر .

*!واستنعى به حب الخمر : إذا تمادى به ؛ نقله الجوهري .

*!والإنعاء : أن تستعير فرسا تراهن عليه وذكره لصاحبه ؛ حكاه ابن دريد ؛ وقال : لا أحقه .

| نغي

: ( ي *!نغى ) آليه ، ( كرمى ) ، *!نغيا : إذا ( تكلم بكلام يفهم ) .

وفي المحكم : نغى إليه *!نغية ، قال له قولا يفهمه عنه .

( *!كأنغى ) ؛ عن ابن الأعرابي . وفي قول سيدنا علي ، رضي اللها تعالى عنه : الذي تقدم في المقصد التاسع من الخطبة : ( حتى لا *!أنغى ) ، المشهور على الألسنة من حد سعى ، والصواب *!أنغى ، كأرمى ، ويجوز أن يكون من *!أنغى المزيد ، فيكون بضم الهمزة ، ولم أر أحدا تعرض لذلك ، فتأمل .

وفي الصحاح عن ابن السكيت : سكت فلان فما نغى بحرف ، أي ما نبس .

( *!والنغية ، كالنغمة ) ، نقله الجوهري عن الفراء والأصمعي .

وسمعت منه *!نغية : وهو من الكلام الحسن ؛ عن الكسائي .

قال الجوهري : قال أبو عمر الجرمي : *!النغية ( أول ) ما يبلغك من ( الخبر قبل أن تستثبته ) ؛ وفي الصحاح : قبل أن تستبينه .

وقال