وحكى أبو عبيد : تناطيت الرجال تمرست بهم .
( و ) *!تناطى ( الكلام : تعاطاه ) ، على لغة اليمن : ( و ) المعنى ( تجاذبه .
( *!والمناطاة : المنازعة والمطاولة ) ؛ عن ابن سيده .
وفي الصحاح : يقال : لا *!تناط الرجال أي لا تمرس بهم .
( و ) *!المناطاة أيضا : ( أن تجلس المرأتان فترمي كل واحدة ) منهما ( إلى صاحبتها كبة غزل حتى تسديا الثوب ) ؛ وقد تقدم أن النطو هو التسدية .
مما يستدرك عليه :
*!النطوة : السفرة البعيدة .
*!والنطاء ، بالكسر : البعد .
وبلد *!منطي : أي بعيد .
قال المفضل : وزجر للعرب تقوله للبعير تسكينا له إذا نفر : *!انط ؛ فيسكن ؛ وهي أيضا إشلاء للكلب ، انتهى .
*!وأنطى : سكت .
*!والأنطاء : العطيات .
*!والنطي ، كغني : الغزل .
| نعو
: ( و *!النعو : الدائرة تحت الأنف .
( و ) أيضا : ( الشق في مشفر البعير الأعلى ) ، ثم صار كل فصل نعوا .
وقال اللحياني : النعو مشق البعير ، فلم يخص الأعلى ولا الأسفل .
وقال الجوهري : النعو شق المشفر ، وهو للبعير بمنزلة التفرة للإنسان ؛ وأنشد للطرماح :