(

( *!والصنتوت ) ، بالضم : ( الفرد الواحد ) ، وسيأتي في ص ن ت : أنه الفرد الحريد ، وسيأتي له أيضا هناك إعادة هذه الألفاظ .

( و ) يقال : ( هو*! بصتته ، أي : بصدده ) ، فيه مثل ما في الصنديد من الإبدال .

( و ) من المجاز : ( *!صته بداهية ، أو بكلام ) : إذا ( رماه به ) .

( وقول ) أبي نصر ( الجوهري ) في صحاحه : ( وفي الحديث : قاموا*! صتيتين : أي جماعتين ) ، خطأ ، ( صوابه ) : في أثر ( ابن عباس ) ، ولكن يقال إن الجوهري تبع في هذا ابن الأثير في النهاية ، فإنه قال : وفي حديث ابن عباس ، وهكذا صنيع الهروي في غريبيه ، وهما يريان عموم الحديث . وكل ما لا يقال بالرأي ، ورواه الصحابي ، فهو محمول على الرفع إجماعا . وإذا كان كذلك ، فلا خطأ . ( وتمامه ) أي الحديث ، على رأي الجوهري وأهل الغريب ، والأثر ، على رأي المصنف ومن تبعه : ( أن بني إسرائيل لما أمروا أن يقتل بعضهم بعضا ) ، وفي رواية : أن يقتلوا أنفسهم ( قاموا ) *!صتين ، هكذا ذكره الزمخشري في الفائق ، وأخرجه الهروي عن قتادة أن بني إسرائيل قاموا ( *!صتيتين ) . *!الصت ، *!والصتيت : الفرقة من الناس . وقال أبو عبيد : أي جماعتين ، ( ويروى :*! صنتيتين ) نقله الصاغاني .

|صحت

( تصحت ) ، بالتشديد : أهمله الجوهري ، وصاحب اللسان ، وقال الأصمعي : يقال : تصحت الرجل عن مجالستنا ، أي : ( استحيا ) ، نقله الصاغاني .

|صخت

( اصخات ) : أهمله الجوهري ، وصاحب اللسان . ونقل الصاغاني عن أبي زيد ، يقال : اصخات ( الجرح ) أصخيتانا : ( سكن ورمه ) .