( و ) الهبة ، أيضا : ( الساعة تبقى من السحر ) ، رواه الجوهري عن الأصمعي .
( و ) من المجاز : عشنا بذالك *!هبة ، وهي ( الحقبة من الدهر ) ، كما يقال : سبة ، كذا في الصحاح ، وهو المروي عن أبي زيد ، ( ويفتح فيهما ) ، أي في اللذين ذكرا قريبا . وهاذا غير مشهور عند أئمة اللغة ، وإنما الوجهان في الهبة بمعنى هز السيف ومضائه ، كما أسلفناه آنفا . وأما ما عداه ، فلم يذكر فيه إلا الكسر فقط .
( وهبه ) السيف ، يهب ، ( هبا ، وهبة ) بالفتح ، ( وهبة ) بالكسر . وهذا كلامه يؤيد ما قلناه . وعن شمر : هب السيف ، وأهببت السيف : إذا هززته ،*! فاهتبه ، وهبه ، أي : ( قطعه ) .
( و ) من المجاز :*! الهبة ، بالكسر : هياج الفحل .
*! وهب ( التيس ،*! يهب ) بالكسر ، وعليه اقتصر الجوهري ، وهو القياس ، (*! ويهب ) بالضم شذوذا ، وهو غير معروف في دواوين اللغة ، ولاكنا أسلفنا النقل عن أبي جعفر اللبلي أنه من جملة الأفعال الثمانية والعشرين ، وبه صرح ابن مالك . ثم رأيت الصاغاني نقله عن الفراء . فقول شيخنا : في كلام المصنف نظر ، لا يخلو من تأمل . (*! هبيبا ،*! وهبابا ، *!وهبة ) بالكسر فيهما : هاج ، و ( نب للسفاد ، *!كاهتب ،*! وهبهب ) . وقيل : *!الهبهبة : صوته عند السفاد . وفي المحكم : وهب الفحل من الإبل وغيرها ، يهب ، *!هبابا ، *!وهبيبا ، *!واهتب : أراد السفاد .
( و ) هب ( السيف ) ،*! يهب ، هبة ، وهبا : ( اهتز ) . الأخيرة عن أبي زيد . وأهبه : هزه ، عن اللحياني . وقال الأزهري : السيف يهب ، إذا هز ، هبة . وقد تقدم .
( و ) من المجاز يقال : هب ( فلان ) حينا ، ثم قدم ، أي : ( غاب دهرا ) ثم قدم ، وهاذا عن يونس . وناس يقولون غاب فلان ثم هب ، وهو أشبه ، قال