إليه طعاما ، وجاءه *!بوطبة ، فأكل منها ) هاكذا في كتاب أبي مسعود الدمشقي وأبي بكر البرقاني . قال النضر : الوطبة : الحيس ، يجمع بين التمر والأقط والسمن . ونقله عن شعبة ، على الصحة ، بالواو . ورواه الحميدي في كتاب مسلم بالراء ، وهو تصحيف وفي أخرى : ( بوطيئة في باب الهمزة ، وقال : وهي طعام يتخذ من التمر ، كالحيس . ويروى بالباء الموحدة . وقيل : هو تصحيف .

|وظب

: (*! وظب عليه ،*! يظب ،*!وظوبا ) بالضم : ( دام ) ، عن الليث . ( أو ) وظب عليه ،*! ووظبه ، *!يظبه ،*! وظوبا : ( داومه ، ولزمه ، وتعهده ، *!كواظب ) *!مواظبة . وقد يتعدى واظب بنفسه ، حملا على لازم ، لأنه نظيره ، أشار له ابن الكمال ، في شرح مفتاح السكاكي عند قوله : وفتخار بمواظبتها . وقال السعد : الصواب : *!بالمواظبة عليها . انظره في شرح شيخنا . قال أبو زيد : المواظبة : المثابرة على الشيء ، والمداومة عليه . قال اللحياني : يقال : فلان مواكظ على كذا وكذا . وواكظ *!وواظب *!ومواظب ، بمعنى واحد ، أي : مثابر . وفي حديث أنس : ( كن أمهاتي *!يواظبنني على خدمته ) ، أي : يحملنني ويبعثنني على ملازمة خدمته ، والمداومة عليها .

( وأرض *!موظوبة ) ، وروضة موظوبة : ( تدوولت بالرعي ) وتعهدت ( فلم ) ، وفي غيره من الأمهات : حتى لم ( يبق فيها كلأ ) .

ويقال : واد موظوب : معروك . وفي