البعيدة ؛ أو ) هي ( البعيدة القعر فقط ) . كذا في لسان العرب .

( *!والمؤئبات ) ، مثال الموعبات : ( المخزيات ) .

ووأب منه ، *!واتأب : خزي ، واستحيا .

(*! وأوأبه ، فعل به فعلا يستحيا منه ) وأنشد شمر :

وإني لكيء عن*! الموئبات

إذا ما الرطيء انمأى مرثؤه

الرطيء : الأحمق ، ومرثؤه : حمقه .

( أو ) أوأبه : ( أغضبه ) ، ويأتي ثلاثيه قريبا .

( أو )*! أوأبه : إذا ( رده بخزي عن حاجته ) ، كذا في النسخ . والذي في تهذيب الأفعال : عن صاحبه ، وهي نسخة قديمة موثوق بها ( *!كأتأبه ) : رده بخزي وعار . والتاء في ذالك بدل من الواو .

( *!والإبة ) ، كعدة : العار ، قاله أبو عبيد ، يقال : نكح فلان في*! إبة . قال الجوهري : هو العار ، وما يستحيا منه ، والهاء عوض عن الواو . قال ذو الرمة :

إذا المرئي شب له بنات

عصبن برأسه إبة وعارا

( *!والتؤبة *!والموئبة : كله الخزي والعار ، والحياء ) ، والانقباض . قال أبو عمر و الشيباني : التؤبة : الاستحياء وأصلها *!وأبة ، مأخوذ من الإبة ، وهي العيب . قال أبو عمر و : تغدى عندي أعرابي فصيح ، من بني أسد ، فلما رفع يده ، قلت له : ازدد . فقال : والله ما طعامك ، يا أبا عمر و ، بذي*! تؤبة أي : بطعام يستحيا من أكله ، وأصل التاء واو .

( و ) قد ( *!إتأب ) الرجل من الشيء ، فهو*! متئب : إذا ( خزي واستحيا ) ، وهو